Qu'est-ce que la méditation, véritablement?

Et pourquoi on peut passer à côté...

Un malentendu?

La méditation est aujourd’hui partout. Applications, techniques, méthodes, programmes de dix minutes par jour… et pourtant, elle est souvent assez mal comprise. Beaucoup d'individus abordent la méditation avec une intention sincère, mais aussi avec une idée profondément erronée: celle qu’il faudrait calmer, contrôler ou arrêter les pensées, atteindre un état spécial, devenir plus paisible, plus spirituel, plus "évolué". Et lorsque cela ne fonctionne pas - ce qui arrive presque toujours - surgissent la frustration, le découragement, voire le sentiment d’échec. "Je n’y arrive pas", "Mon mental est trop agité", "Je ne suis pas fait pour méditer". Mais si le problème n’était pas le mental…Et si le malentendu portait sur ce qu’est la méditation elle-même ?

La méditation n’est pas un "faire"

La méditation est sans doute l’une des pratiques les plus simples… et les plus difficiles à comprendre, précisément parce qu’elle ne relève pas du "faire". Dans de nombreuses approches contemporaines, on confond méditation et concentration. Se focaliser sur un objet — le souffle, un son, une visualisation - peut être utile dans un premier temps. Cela apaise, stabilise, rassemble l’attention. Mais ce n’est pas encore la méditation au sens profond. La méditation véritable n’est pas une technique. Elle n’est pas quelque chose que l’on fait. Elle est un état d’être qui apparaît lorsque l’effort et le contrôle cesse.

« Ce que vous cherchez ne peut être atteint par l’effort, car il est déjà ce que vous êtes. »

Sankara

Méditer, ce n’est pas diriger l’expérience, mais changer la manière dont on s’y relie. Ce n’est pas chercher à modifier les pensées, les émotions ou les sensations, mais les laisser être telles qu’elles sont, sans résistance ni saisie. On pourrait comparer la méditation au sommeil. On ne peut pas "faire" le sommeil. On peut seulement créer les conditions favorables : s’allonger, éteindre la lumière, se détendre. Le sommeil, lui, vient - ou ne vient pas - de lui-même. Il en va de même pour la méditation.

Le zen nous y invite d'une manière simplement radicale: "Asseyez vous. Ne cherchez rien"

Vous pouvez vous asseoir dans un endroit calme. Fermer les yeux ou les laisser entrouverts. Et simplement devenir conscient de ce qui est là. Les perceptions apparaissent spontanément. Les sons, les sensations corporelles, les pensées émergent sans que vous ayez à les produire. Vous ne fabriquez rien. Vous ne contrôlez rien. Vous êtes simplement conscient. Dans cette posture intérieure, il n’y a plus quelqu’un qui médite. Il n’y a plus un "moi" cherchant à atteindre un état meilleur que celui-ci. Il n’y a que la présence, "témoin" silencieux de ce qui apparaît et disparaît. Et c’est précisément lorsque le méditant disparaît - lorsqu’il n’y a plus personne qui cherche à réussir, à progresser, à devenir - que la méditation peut se révéler.

"Là où il n’y a ni concentration ni dispersion, là brille la Réalité."

Vijñana Bhairava Tantra

Observer sans juger. Percevoir sans s’identifier. Être là, sans rien changer.

Alors quelque chose se détend profondément. Une relaxation qui n’est pas seulement physique, mais existentielle, comme une ouverture qui ne demande rien ni n'attend rien. Un retour naturel à la source.

Ce que vous êtes est la méditation

La méditation n’est pas un moyen pour devenir quelqu’un d’autre. Elle n’est pas un outil pour réparer ce qui serait défaillant en vous. Elle est un retour. Un abandon progressif (ou soudain) de l’effort, du contrôle, de la quête incessante. Lorsque vous cessez de vouloir modifier l’expérience, lorsque vous laissez être ce qui est, vous découvrez une qualité de présence paisible, ouverte, libre —non pas créée par la pratique, mais révélée par l’absence de faire. Ce que vous êtes vraiment n’a jamais été agité. La source de votre être est déjà silencieuse, vaste, claire. La méditation ne fait que dévoiler cela. Elle est ce que vous êtes lorsque vous arrêtez de chercher ailleurs, lorsque vous arrêtez de vous identifier à tout ce qui surgit, lorsque vous réalisez que vous n'êtes pas séparé de la source, un peu comme les vagues ne sont pas séparées de l'océan. Et peut-être est-ce là sa plus grande poésie : elle ne vous demande rien… simplement revenir à vous-même, tel que vous êtes, ici et maintenant, dans cette présence éternelle.

"Dans la méditation "faire" et "être" sont si différents ! On tente de méditer, on "fait" de la méditation, mais le jour où la méditation émane de soi, où elle "est", quel autre monde !....Dans ce que nous nommons la Réalisation Suprême, rien ne disparait. Dans cet état exalté on ne peut dire ce qui reste et ce qui ne reste pas. Alors à la fois, tout existe et plus rien n'existe. Etre à la fois fini et infini, là est la grande plongée, la Réalisation du Soi. "

Mâ Ananda Moyî

Namaste 🙏